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第23章 逆种文人（第3页）

玄字叁号舍内，苏砚正全神贯注于答卷。

孝经云：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。孝为百行之首，人子立身之本分。家亲需奉养，此乃天理人情之自然，不可轻忽毫厘。若弃垂老双亲于寒室饥馑而不顾，徒骛虚名，专务所谓国事，则失其本心，本既不存，枝叶何附？失本心者，何以为人？失人伦者，何以为臣？”

笔锋至此，一股沉稳浩然的青玉色文气自纸面氤氲而起

台上的知县大人正拿着一本书籍观看，对台下苏砚这边的变化丝毫不知

阐述孝的要点后，引出忠的重要

“忠为臣责，当以忠直为务”

《孝经》云：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”

《论语》有云：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”

《孟子》曰：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”

此三者皆明证：忠非盲从，乃”以道事君”。朝中有弊需纠，此乃为臣之职责，不可推诿。

若知弊不纠而专事于家事，则陷君于不义，非忠也。

书至此时，苏砚额头冒汗，但是眼中越发明亮

周身的气势达到顶峰，深吸一口气，最终落下总结

“君子当忠孝两全，而非取其一而弃其一。家亲需奉养、朝中有弊需纠，力有不逮时，当以孝养为先，忠直次之，然非顾此失彼，而是寻求更高层次的统一，方为圣人之道。

若亲养已安，而朝弊未除，则当专致于忠直；若朝事已理，而亲养未尽，则当专致于孝养。此非先后之分，而是本末之序、轻重之宜也。

总之，君子处家则孝养，居官则忠直，二者并行不悖，相辅相成，方为伦理之真谛。”

最后一字落下，苏砚浑身的文气被抽干

收起笔墨

只见一道无形的波纹自答卷散开

苏砚面前的答卷竟然散发着金色光芒

“嗯？”